□解永敏

黃河是一張繃架在中國大地上的巨弓，有時彈出去，有時彎進來，散發(fā)著奇異的張力和引力。這樣的張力和引力演變成一種文化浸進人們心田，聚而不散。

齊河老城的馬家多年伴黃河而居，似乎也被兩股力牽拽著。無論做大官，還是做小官，到了一定程度他們都忘不了回歸故里，或“純孝”老輩，或授業(yè)桑梓。

除上述人物，馬家還有兩兄弟和后人馬森。

兩兄弟是馬紹文和馬紹堯，其父馬綿祿。據(jù)《齊河縣志》記載，馬紹文字丹亭，號岐生，年少好學，品行端正，十六歲補諸生，天賦習文，文章通曉流暢，常能出奇制勝，為儒生士子所推崇，后入成均（學校），雍正六年任江南鳳陽府通判。

古代的通判是一個官名，為正六品，相當于現(xiàn)在分管農(nóng)業(yè)、司法、民政等工作的副職領(lǐng)導(dǎo)。馬紹文任通判的江南鳳陽，歷史上就是自然災(zāi)害頻發(fā)之地，民生艱苦，條件落后。馬紹文暫時代管所轄五河縣期間，目睹了民眾疾苦，內(nèi)心極度煎熬，便自掏銀兩為無力上繳賦稅的百姓代繳。

馬紹文為人厚道，做官正派，斷事公正。曾有士子與窮人為田地打官司，士子欺負窮人不識字，訴狀顛倒黑白，偽造證據(jù)。馬紹文細心體察，當庭進行訓(xùn)斥，使士子無地自容。

馬紹堯和馬紹文同是官宦之人，不同的是馬紹堯雖有奉直大夫的頭銜，卻沒出門做官。

馬家以“純孝”聞名，馬紹堯在這方面做得很是出色。父親去世后，他惟母命是從，即使為難，也盡力成全。外出先說于母親，并算好歸程，即使雨雪遇阻，也想盡辦法趕回。

與上述馬家人物相比，馬森則是一位當代人。生于1932年的馬森是當代小說家、劇作家、文學評論家，童年和少年曾在濟南、北京讀中學，1949年到臺灣先后在淡水、宜蘭學校就讀，完成高中學業(yè)，并考上臺灣師范大學國文系，大學畢業(yè)后進入師大國文研究所深造。后來又赴法國研究戲劇、電影，并入巴黎大學博士班研究文學，獲英屬哥倫比亞大學博士學位。在法國創(chuàng)辦《歐洲雜志》，先后執(zhí)教于法國、墨西哥、加拿大、英國倫敦等地大學，足跡遍世界40余國。后執(zhí)教于臺灣師范大學、成功大學、南華大學等校，一度兼任《聯(lián)合文學》總編輯。著有小說《夜游》、寓言《北京的故事》、文論《東西看》、散文《墨西哥憶往》等數(shù)十種。

不能不說，馬森同樣是齊河老城的一聲絕響，他曾在很多文章中說到故鄉(xiāng)齊河。2011年1月，他編劇的話劇《花與劍》在北京劇院公演，劇中講述了一個漂泊海外的游子回到家鄉(xiāng)尋找父母的故事，引起強烈反響。

追尋“水邊望族”的蹤跡和黃河文化的史事，以認識那些對當代人來說還無疑陌生神秘的家族——哪怕是浮光掠影，哪怕是小寫意般的鳥瞰，也能給人以啟迪。齊河老城的馬家?guī)缀鯖]留下班班可考的詳盡史跡，關(guān)于這個家族的史料也是粗略零碎，真實的故事又大多夾雜著顯而易見的傳說，甚至這個家族的宅地和墓穴都有著神秘的色彩。但面對一座消失的城郭，我們似乎明白了馬家為什么在這里產(chǎn)生，又在這里消失。而一座城郭的絕響，如今也只讓我們看到了古樸與蒼涼，看到了玩耍的兒童，看到了趕著羊群的老者，還有站在遠處狂吠的家狗……